وفيه ضبط لقدر ما يحصل به سنة التأخير

ومحل سن تأخيره ( ما لم يقع ) به ( في شك ) في طلوع الفجر وإلا لم يندب تأخيره لخبر دع ما يريبك إلى ما لا يريبك

( و ) يستحب ( الاغتسال إن كان عليه غسل قبل الصبح ) ليؤدي العبادة على الطهارة ومن ثم ندب له المبادرة إلى الاغتسال عقب الإحتلام نهارا ولئلا يصل الماء إلى نحو باطن أذنه أو دبره ومن ثم ينبغي له غسل هذه المواضع قبل الفجر إن لم يتهيأ له الغسل الكامل قبله وللخروج من قول أبي هريرة رضي الله عنه بوجوبه للخبر الصحيح من أصبح جنبا فلا صوم له وهو مؤول أو منسوخ

( ويتأكد له ) أي للصائم ( ترك الكذب والغيبة ) وإن أبيحا في بعض الصور والمشاتمة وغير ذلك من كل محرم لأنه يحبط الثواب كما صرحوا به للأخبار الصحيحة الدالة على ذلك