يعني وعن تعمد الإنزال بلمس لما ينقض لمسه الوضوء أو استمناء بيده أو بيد حليلته لأنه إذا أفطر بالجماع بلا إنزال فبالإنزال بمباشرة فيها نوع شهوة أولى أما الإنزال بنحو فكر ونظر وضم امرأة بحائل وإن رق فلا يفطر به وإن تكررت الثلاثة بشهوة إذا لا مباشرة كالأحتلام لكن يحرم تكريرها وإن لم ينزل كالتقبيل في الفم أو غيره لمن لم يملك نفسه من جماع أو إنزال لأنه فيه تعريضا لإفساد العبادة بخلاف ما إذا ملكها معه فإن تركه أولى ولا يفطر بلمس مالا ينقض لمسه كلمس عضو مبان وإن اتصل ولو حك ذكره لعارض سوداء أو حكة فأنزل لم يفطر لتولده من مباشرة مباحة ولو قبلها ثم فارقها ساعة ثم أنزل فإن كانت الشهوة مستصحبة والذكر قائما حتى أنزل أفطر وإلا فلا ولا يضر امناء الخنثى المشكل ولا وطؤه بأحد فرجيه لاحتمال زيادته وخرج بما مر الناسي والجاهل المعذور لقرب إسلامه أو نشئه ببادية بعيدة عن العلماء والمكره فلا يفطرون بالجماع ونحوه لعذرهم

( الثالث الإمساك عن الاستقاءة فيفطر من استدعى القيء عامدا عالما