القائل بأن ذلك يكفي ( ويجب التبييت في الفرض ) بأن يوقع نيته ليلا لما صح من قوله صلى الله عليه وسلم من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له وهو محمول على الفرض بقرينة الخبر الآتي في النفل ولا يضر وقوع مناف كاكل وجماع بعد النية ولا تجزىء مقارنتها للفجر ولا إن شك عندها في أنها متقدمة على الفجر أو لا بخلاف ما لو نوى ثم شك أطلع الفجر أم لا أو شك نهارا هل نوى ليلا ثم تذكر ولو بعد مضي أكثر النهار بخلاف ما لو مضى ولم يتذكر ( دون النفل ) فلا يجب التبييت فيه ( فتجزئة نيته قبل الزوال ) لما صح أنه صلى الله عليه وسلم قال لعائشة هل عندكم من غداء قالت لا قال فإني إذن أصوم ولا بد من اجتماع شرائط الصوم من الفجر للحكم عليه بأنه صائم من أول النهار حتى يثاب على جميعه إذا صومه لا يتبعض ولو أصبح ولم ينو صوما ثم تمضمض ولم يبالغ فسبق ماء المضمضة في جوفه ثم نوى صوم تطوع صح وكذا كل مالا يبطل به الصوم ( ويجب التعيين أيضا ) للمنوي من فرض كرمضان أو نذر أو كفارة ومن نفل له سبب كصوم الاستسقاء بغير أمر الإمام أو مؤقت كصوم يوم الإثنين وعرفة وعاشوراء وأيام البيض لكن معنى وجوب التعيين