وجد فلا ترفعه فإذا تعلقت الفطرة بالذمة صارت دينا فيباع فيها نحو المسكن والخادم وهل يعتبر

الفضل عما عليه من الدين الذي لله أو للآدمي فيه تناقض والمعتمد أن الدين يمنع الوجوب فإذا لم يكن المخرج فاضلا عنه لم تلزمه فطرة

( و ) كما تجب الفطرة عن نفسه كذلك ( تجب ) عليه ( عمن في نفقته ) وقت غروب الشمس ليلة العيد ( من المسلمين ) فلا تجب فطرة الكافر وإن وجبت نفقته لقوله في الخبر ( من المسلين ) ولأنهما طهرة للصائم من اللغو والرفث كما ورد والكافر ليس من أهلها ومحله في الكافر الأصلي أما الرقيق المرتد فتجب فطرته إن عاد إلى الإسلام

( من زوجة ) ولو رجعية وبائن حامل ولو أمة لوجوب نفقتهما بخلاف البائن غير الحامل ولو لزمه إخدام زوجته فإن أخدمها أمتها لزمه فطرتها أيضا أو أجنبية فلا وفي معناها من صحبتها لتخدمها بنفقتها بإذنه