الثلاث تجب في مائة واحدى وعشرين وتستمر إلى مائة وثلاثين فيتغير الواجب حينئذ في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ففي المائة والثلاثين ما ذكر وفي مائة وأربعين بنت لبون وحقتان وفي مائة وخمسين ثلاث حقاق وهكذا والأصل في جميع ما مر كتاب أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي كتبه لأنس لما وجهه إلى البحرين على الزكاة

( ومن فقد واجبه ) كأن فقد بنت اللبون وعنده ست وثلاثون فإن شاء حصلها وإن شاء ( صعد إلى أعلى منه ) بدرجة كالحقة ( وأخذ ) جبرانا أعني ( شاتين كالأضحية ) يعني يجزئان في الأضحية بأن يكون لكل من الضائنتين سنة أو لكل من الماعزتين سنتان وتجزىء ضائنة لها سنة وما عزه لها سنتان ( أو عشرين درهما ) نقرة خالصة ( إسلامية ) وهي المراد بالدراهم الشرعية حيث أطلقت نعم إن لم يجدها أو غلبت المغشوشة أجزأ منها ما يكون فيه من النقرة قدر الواجب ولا يجوز شاه وعشرة دراهم إلا إن كان الآخذ هو المالك ورضي بذلك والخيرة فيه للمعطي وهو الساعي ( أو نزل إلى أسفل منه ) أي من الواجب بدرجة كبنت مخاض في المثال المذكور