لم يكن به أثر دم لأن الظاهر أن موته بسبب القتال بخلاف ما لو مات بغير سببه أو جرح فيه ومات به وبقي فيه بعد انقضائه حياة مستقرة فإنه ليس له حكم السبب فيما ذكر وإن قطع بموته بعد كمن مات فجأة فيه أو بمرض أو قتله أهل البغي أو اغتاله مسلم مطلقا أو كافر في غير قتال ويجب أن يزال عنه نجس غير دم وإن حصل بسبب الشهادة ودم حصل بغير سببها وإن أدت أزالة ذلك إلى إزالة دمها لأنه ليس من أثر العبادة ويندب أن ينزع عنه آلة الحرب ونحوها وأن يكفن في ثيابه الملطخة بالدم ( ولا ) يصلى ( على السقط ) أي تحرم الصلاة عليه ( ألا إذا ظهرت أمارات الحياة ) بصياح أو غيره ( كالإختلاج ) بعد انفصاله فيجب حينئذ غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه لتيقن حياته أو ظهور أماراتها وصح إذا استهل الصبي ورث وصلى عليه ( ويغسل ) ويكفن ويدفن وجوبا

( إن بلغ أربعة أشهر ) أي مائة وعشرين يوما حد نفخ الروح فيه ولم تظهر فيه أمارة حياة ولا تجوز الصلاة عليه لأن نحو الغسل أو