الشهادتين بجامع أن كلا ركن للإسلام ولا يدخله نيابة ببدن ولا مال بخلاف بقية الأركان والاستتابة مندوبة وإنما وجبت استتابة المرتد لأن الردة تخلد في النار فوجب إنقاذه منها بخلاف ترك الصلاة ويندب أن تكون استتابته حالا ومن قتله في مدة الاستتابة أو قبلها أثم ولا ضمان عليه ولو قال حين إرادة قتله صليتها في بيتي أو ذكر عذرا ولو باطلا لم يقتل نعم يجب أمره بها إن ذكر عذرا باطلا ومتى قال تعمدت تركها بلا عذر قتل سواء قال لا أصليها أم سكت لتحقق جنايته بتعمد التأخير ولا يقتل بفائتة إن فاتته بعذر مطلقا أو بلا عذر وقال أصليها لتوبته بخلاف ما إذا لم يقل ذلك

| باب الجنائز

جمع جنازة بالفتح وبه وبالكسر اسم للميت في النعش فإن لم يكن عليه الميت فهو سرير ونعش من جنزه إذا ستره به

( يستحب ) لكل أحد ( ذكر الموت بقلبه ) ولسانه ( والإكثار منه ) أي من ذكره بأن يجعله نصب عينيه لأنه أزجر عن المعصية وأدعى إلى الطاعة