( و ) يسن ( الغسل ) لكل من العيدين للاتباع وإن كان سنده ضعيفا ويدخل وقته ( من نصف الليل ) ليتسع الوقت لأهل السواد الآتين إليه قبل الفجر لبعد خطتهم والأفضل فعله بعد الفجر

( و ) يسن ( التطيب والتزين ) بما مر في الجمعة ومنه لبس أحسن ما عنده والأولى البياض إلا أن يكون غيره أحسن فهو أفضل وفارق ندب البياض في الجمعة مطلقا بأن القصد هنا إظهار النعم وثم إظهار التواضع ويندب ذلك لكل أحد حتى ( للقاعد ) في بيته ( والخارج ) إلى صلاة العيد ( والكبار والصغار للمصلي ) منهم ( وغيره ) بخلاف نظيره في الجمعة لا يفعله إلا مريد حضورها لما مر ثم

( و ) يسن ( خروج العجوز ) لصلاة العيد والجماعات ( بذلة ) أي في ثياب مهنتها وشغلها ( بلا طيب ) ويتنظفن بالماء ويكره بالطيب والزينة كما يكره الحضور لذوات الهيئات ولو عجائز وللشابات وإن كن مبتذلات بل