( ولا يكره لإمام ) لا يبلغ المنبر أو المحراب إلا به لاضطراره إليه ومن ثم لو وجد طريقا يبلغ لهما بدونه كره له ( و ) لا ( من بين يديه فرجة ) وبينه وبينها صف أو صفان لتقصير القوم بإخلائها لكن يسن له إن وجد غيرها أن لا يتخطى فإن زاد في التخطي على الصفين ورجا أن يتقدموا إليها إذا أقيمت الصلاة كره لكثرة الأذى ( و ) لا ( المعظم ) لعلم أو صلاح ( إذا ألف موضعا ) من المسجد على ما قاله جمع لأن النفوس تسمح بتخطيه وفي نظر والذي يتجه الكراهة له كغيره بل تأخيره الحضور إلى الزحمة غاية في التقصير بالنسبة إليه فلم يسامح له في ذلك ويحرم عليه أن يقيم أحدا ليجلس مكانه بل يقول تفسحوا أو توسعوا للأمر به فإن قام الجالس باختياره وأجلس غيره فلا كراهة على الغير نعم يكره للجالس ذلك إن انتقل إلى مكان أبعد لكراهة الأيثار بالقرب

( ويحرم ) على من تلزمه الجمعة ( التشاغل عنها ) ببيع أو غيره ( بعد ) الشروع في ( الأذان الثاني ) بين يدي الخطيب لآية آخر الجمعة وقيس بالبيع فيها كل شاغل أي ما شأنه ذلك ولا يبطل العقد وإن حرم لأنه