أو الصلاة والسلام على محمد أو أحمد أو الرسول أو النبي أو الحاشر أو الماحي أو العاقب أو البشير أو النذير فخرج سلم الله على محمد ورحم الله محمدا وصلى الله عليه فلا يكفي على المعتمد خلافا لمن وهم فيه وإن تقدم له ذكر يرجع إليه الضمير ( والوصية بالتقوى ) للاتباع ولأنها المقصود الأعظم من الخطبة ولا يتعين لفظها بل يكفي أطيعوا الله أو اتقوا الله ولا يكفي الاقتصار فيها على التحذير من غرور الدنيا وزخارفها لأن ذلك معلوم حتى عند الكافر بل لابد من الحث على الطاعة أو المنع من المعصية ( وتجب هذه ) الأركان ( الثلاثة في ) كل من ( الخطبتين ) اتباعا للسلف والخلف و ( الرابع قراءة آية مفهمة ) للاتباع سواء آية الوعد والوعيد وغيرهما و ( الرابع قراءة آية ولو طويلة ولا آية غير مفهمة ) نحو ثم نظر وتكفي ولو ( في إحداهما ) لأن الثابت القراءة في الخطبة دون تعين محلها ويسن كونها بعد فراغ الأولى وقراءة ق في الأولى في كل جمعة للاتباع ( الخامس الدعاء للمؤمنين ) والمؤمنات بأخروي ( في ) الخطبة ( الثانية ) لاتباع السلف والخلف وإن اختص بالسامعين نحو رحمكم الله ( وشروطهما ) أي شروط كل منهما ( القيام