ظاهر العذر كالمرأة فيسن لها إظهارها لانتفاء التهمة ( ومن صحت ظهره ) مم لا تلزمه الجمعة ( صحت جمعته ) فيتخير بين فعل ما شاء منهما لكن الجمعة أفضل له لأنها صلاة أهل الكمال نعم أن أحرم مع الإمام بالجمعة تعين عليه إتمامها فليس له أن يتمها ظهرا بعد سلام الإمام لانعقادها عن فرضه

( ومن وجبت عليه ) الجمعة ( لا يصح إحرامه بالظهر قبل سلام الإمام ) من الجمعة ولو بعد رفعه من ركوع الثانية لتوجه فرضها عليه بناء على الأصح أنها الفرض الأصلي وليست بدلا عن الظهر وبعد سلام الإمام يلزمه فعل الظهر فورا وإن كانت أداء لعصيانه بتفويت الجمعة فأشبه عصيانه بخروج الوقت ولو تركها أهل بلد تلزمهم وصلوا الظهر لم تصح إلا أن ضاق الوقت عن أقل واجب الخطبتين والركعتين ( ويندب للراجي زوال عذره ) قبل فوات الجمعة كالعبد يرجو العتق والمريض يرجو الخفة ( تأخير ظهره إلى اليأس من الجمعة ) لما في تعجيل الظهر حينئذ من تفويت فرض أهل الكمال فإن أيس من الجمعة بأن رفع الإمام رأسه من