من صدره ( نعم إن صلى ) المأموم ( في علو داره بصلاة الإمام في المسجد قال الشافعي ) رضي الله عنه

( لم تصح ) صلاته أي سواء كانا متحاذيين أم لا ويوافقه نصه فيمن صلى بأبي قبيس بصلاة الإمام في المسجد الحرام على المنع وصوبه الأسنوي لكن المعتمد نصه الآخر في أبي قبيس على الصحة وإن كان أعلى منه

والنص الأول في السطح وأبي قبيس محول على ما إذا لم يمكن المرور للمأموم إلا بانعطاف من غير جهة الإمام أو على ما إذا بعدت المسافة أو حالت أبنية هناك منعت الرؤية فعلم أنه يعتبر في الأستطراق أن يكون استطراقا عاديا وأن يكون من جهة الإمام

وأن لا يكون هناك ازورار وانعطاف بأن يكون بحيث لو ذهب للإمام من مصلاه لا يلتفت عن القبلة بحيث يبقى ظهره إليها وإلا ضر لتحقق الانعطاف حينئذ من غير جهة الإمام وأنه لا فرق في ذلك بين المصلي على نحو