وحيث كان بين البناءين سواء أكان أحدهما مسجدا أم لا منفذ يمكن الاستطراق منه ولا يمنع المشاهدة صحت قدوة أحدهما بالآخر لكن إن وقف أحد المأمومين في مقابل المنفذ حتى يرى الإمام أو من معه في بنائه وهذا في حق من المكان الآخر كالإمام لأنهم تبع له في المشاهدة فيضر تقدمهم عليه في الموقف والإحرام

( وإذا وقف أحدهما ) أي الإمام والمأموم ( في سفل والآجر في علو اشترط محاذاة أحدهما الآخر في غير المسجد والآكام ) بأن يحاذي رأس الأسفل قدم الأعلى وإلا لم يعدا مجتمعين ويعتبر غير المعتدل بالمعتدل وهذا ضعيف خلافا لجمع متأخرين وإن تبعهم المصنف والمعتمد أن ذلك ليس بشرط

( ولو كان الإمام في المسجد والمأموم خارجه فالثلثمائة ) الذراع ( محسوبة من آخر المسجد ) لا من آخر مصل فيه لأنه مبني للصلاة فلا يدخل منه شيء في الحد الفاصل وفي عكس صورة المصنف تعتبر المسافة