( بنية الفرض ) أي كونها على صورته وإلا فهي نافلة كما يأتي ( مع منفرد ) يرى جواز الإعادة ولم يكن ممن يكره الاقتداء به ( أو مع جماعة ) غير مكروهة ( وإن كان قد صلاها معها ) أي جماعة وإن كانت أكثر من الثانية عددا أو زادت على الثانية بفضيلة أخرى ككون إمامها أعلم مثلا لما صح من أمره صلى الله عليه وسلم لمن صلى جماعة بأنه إذا أتى مسجد جماعة يصليها معهم وعلله بأنها تكون له نافلة ومن قوله وقد جاء بعد صلاة العصر رجل من يتصدق على هذا فيصلي معه فصلى معه رجل ومن ثم يسن لمن لم يصل مع الجائي لعذر أو غيره أن يشفع إلى من يصلي معه ولاحتمال اشتمال الثانية على فضيلة وإن كانت الأولى أكمل منها ظاهرا وإنما تسن الإعادة مرة ( وفرضه الأولى ) للخبر السابق فلوتذكر خللا فيها لم تكفه الثانية وإن نوى بها الفرض على المعتمد لما مر أن معنى نيته الفرض أي صورته لا حقيقته إذ لو نوى حقيقته لم يصح لتلاعبه وإذا نوى صورته لم يجزه عن فرضه

( ولا يندب أن يعيد ) المنذورة ولا ( الجنازة ) إذ لا يتنفل بهما بخلاف