يحمل إطلاق بعض الأخبار أفضلية التقديم وبعضها أفضلية التأخير ويتأتى هذا التفصيل فيمن له تهجد يعتاده

ثم الوتر إن فعل بعد نوم حصلت به سنة التهجد أيضا وإلا كان وترا لا تهجدا فبينهما عموم وخصوص من وجه

( ويجوز وصله ) أي الوتر لكن ( بتشهد ) في الركعة الأخيرة وهو أفضل ( بتشهدين في الأخيرتين ) لثبوت كل منهما لا بأكثر من تشهدين ولا بهما في غير الأخيرتين لأنه خلاف الوارد والفصل بالسلام من كل ركعتين إن أوتر بثلاث فأكثر أفضل من الوصل بقسميه لأنه أكثر أخبارا وعملا

( وإذا أوتر بثلاث ) فالسنة أنه ( يقرأ ) بعد الفاتحة ( في ) الركعة ( الأولى سورة الأعلى وفي الثانية ) سورة ( الكافرون وفي الثالثة المعوذات ) يعني قل هو الله أحد والمعوذتين للاتباع