وما ذكره من الحرمة ظاهر لكن ينافيه كلام المجموع وغيره فإنه كالصريح في عدمها إلا أن يجمع بحمله على ما إذا خف التشويش ( وتكره ) الصلاة أيضا ( في المزبلة ) بفتح الموحدة وضعها وهي موضع الزبل ( والمجزرة ) وهي موضع الجزر أي الذبح لصحة النهي عنهما ولما فيهما من محاذاة النجاسة فإن مسها بعض بدنه أو محموله بطلت صلاته كما مر ( والطريق في البناء ) دون البرية للنهي ولاشتغال القلب بمرور الناس فيها وبه يعلم أن التعبير بالبناء دون البرية جري على الغالب وأنه حيث كثر مرورهم بمحل كرهت الصلاة فيه حينئذ وإن لم يك طريقا كالمطاف وفي الوادي الذي نام فيه صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن صلاة الصبح لأنه ارتحل عنه ولم يصل فيه وقال إن فيه شيطانا

( و ) في ( بطن الوادي ) أي كل واد ( مع توقع السيل ) لخشية الضرر وانتفاء الخشوع ( و ) في ( الكنيسة ) وهي متعبد اليهود ( و ) في ( البيعة ) وهي متعبد النصارى وغيرهما من سائر أمكنة المعاصي كالسوق لأنها مأوى الشياطين كالحمام ( و ) في ( المقبرة ) الطاهرة والمنبوشة إن جعل بينه