فيها ( و ) حينئذ فإن ( استقبل من بنائها ) أو ترابها المجموع من أجزائها لا الذي تلقيه الريح ( شاخصا ثابتا ) كعتبة وباب مردود وكذا عصا مسمرة فيه أو مثبتة ( قدر ثلثي ذراع ) تقريبا فأكثر بذراع الآدمي وإن بعد عنه ثلاثة أذرع فأكثر ( صحت صلاته ) لتوجهه إلى جزء منها بخلاف نحو حشيش نابت بها وعصا مغروزة فيها

وإنما صح استقبال هوائها بالنسبة لمن هو خارج عنها لأنه يعد حينئذ متوجها إليها كالمصلي على أعلى منها كأبي قبيس بخلاف المصلي فيها أو عليها ( ومن أمكنه مشاهدتها ) أي الكعبة بأن لم يكن بينه وبينها حائل كأن كان بالمسجد أو كان بينهما حائل بني لغير حاجة ( لم يقلد ) يعني لم يأخذ بقول أحد وإن كان مخبرا عن علم بل لا بد من مشاهدتها أو مسها بالنسبة للأعمى ومن في ظلمة لإفادته اليقين فلا يرجع إلى غيره مع قدرته عليه

( فإن عجز ) عن علمها لحائل بينه وبينها ولو طارئا بني لحاجة ( أخذ )