السابق فلو انحرف عن صوب مقصده أو استدبره عمدا وإن قصر أو أكره أو غير عمد إن طال بطلت صلاته وإلا فلا ويسجد للسهو

نعم إن انحرف إلى القبلة ولو بركوبه مقلوبا أو على جنبه لم يضر لأنها الأصل ومن ثم جاز له جعل وجهه لها وظهره لمقصده

( ويومىء الراكب ) وجوبا ( بركوعه وسجوده ) ويجب كون الإيماء بالسجود ( أكثر ) تمييزا له لكن لا يلزمه بذل وسعه في الإيماء

( وإن كان ) المسافر ( ماشيا استقبل ) القبلة ( في الإحرام و ) في ( الركوع والسجود ) ويتمهما ( و ) في ( الجلوس بين السجدتين ) لسهولة ذلك كله عليه بخلاف الراكب ولا يمشي إلا في قيامه ومنه الاعتدال وتشهده مع السلام لطول زمنهما

( ومن صلى في الكعبة ) أو عليها فرضا أو نفلا جاز له بل يندب الصلاة