قتله في الصلاة بطلت إن حمل جلده بعد موته وإلا فلا نعم إن كان في تعاطيف الخياطة ولم يكن إخراجه فينبغي أن يعفى عنه

( ولو صلى بنجس ) لا يعفى عنه ( ناسيا ) له ( أو جاهلا ) به أو بكونه مبطلا ثم تيقن كونه فيها ( أعادها ) وجوبا لأن الطهر عنها من قبيل الشروط وهي من باب خطاب الوضع وهو لا يؤثر فيه الجهل والنسيان

( الشرط الثامن ستر العورة ) عن العيون فتبطل بعدم سترها مع القدرة عليه وإن كان خاليا وفي ظلمة لا جماعهم على الأمر بالستر في الصلاة والأمر بالشيء نهي عن ضده والنهي هنا يقتضي الفساد

( وعورة الرجل ) أي الذكر الصغير والكبير ( والأمة ) ولو مبعضة ومكاتبة ومستولدة ( ما بين السرة والركبة ) لخبر ( عورة المؤمن ما بين سرته وركبته ) وهو وإن كان ضعيفا إلا أن له شواهد تجبره وقيس بالذكر الأمة بجامع أن رأس كل ليس بعورة