( الطهارة عن الخبث ) الذي لا يعفى عنه ( في الثوب والبدن والمكان ) فتبطل بخبث في أحد الثلاثة وإن جهله مقارن وكذا طارىء ما لم ينح محله أو هو بشرط أن يكون يابسا وأن ينحيه بنحو نفض لا بنحو يده أو عود فيها أو كمه وذلك لقوله تعالى وثيابك فطهر وللخبر الصحيح تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه

وثبت الأمر باجتناب النجاسة وهو لا يجب في غير الصلاة فيجب فيها نعم حرم التضمخ بها خارجها في البدن والثوب بلا حاجة

( ولو تنجس بعض بدنه أو ثوبه ) بغير معفو عنه ( وجهله ) بأن لم يدر محله فيه ( وجب غسل جميعه ) لأنه ما بقي منه جزء فالأصل بقاء النجاسة فيه وهو مؤثر في الصلاة لأنه لا بد فيها من ظن الطهارة وبه فارق ما لو أصاب جزء منه قبل غسله رطبا فإنه لا ينجسه لأن الأصل عدم تنجس ملاقيه ( ولا يجتهد ) وإن كان الخبث بأحد كميه لأن شرط الاجتهاد تعدد المحل كما مر فإن انفصل الكمان اجتهد فيهما