وبينه وبين الإقامة ) لأنه بينهما لا يرد كما صح في خبر الترمذي وغيره وفيه سلوا الله العافية

( والأذان مع الإقامة أفضل من الإمامة ) كما قاله النووي وأطال هو وغيره الاحتجاج له والنزاع فيه

رددته في غير هذا الكتاب ( ويسن ) لمن تأهل لهما ( الجمع بينهما ) ولو بجماعة واحدة لحديث حسن فيه والنهي عن كون الإمام مؤذنا لم يثبت ( وشرط المقيم ) كالمؤذن كما أشرت إليه فيما مر ومن ذلك أنه يشترط فيه ( الإسلام والتمييز ) لما تقدم ( ويستحب أن تكون الإقامة في غير موضع الأذان ) للاتباع ( و ) أن تكون ( بصوت أخفض من ) صوت ( الأذان ) لحصول المقصود به بحضور المدعوين ( و ) يستحب ( الإلتفات في الحيعلة ) التي في الإقامة كالأذان كما مر ويسن لمحل الجماعة مؤذنان للاتباع ويزاد عليهما بقدر الحاجة والمصلحة ولا يتقيد بأربعة ويترتبون في أذانهم إن اتسع الوقت ويندب أن يقيم المؤذن دون غيره للخبر الصحيح من أذن فهو يقيم