لأنه مشغول بعبادة لا يليق الكلام في أثنائها ومن ثم لا تلزمه الإجابة ويسن له الرد بعد الفراغ وإن طال الفصل على الأوجه

( و ) يسن لهما ( ترك المشي فيه ) وفيها لأنه قد يخل بالإعلام ويجزيان مع المشي وإن بعد كما مر

( و ) يسن ( أن يقول السامع ) ولو لصوت لا يفهمه أو كان نحو حائض وجنب ومن به نجس ولم يجد ما يتطهر به وقارىء وذاكر وطائف ومشتغل بعلم ومن بحمام

لا نحو أصم ممن لا يسمع ونحو مجامع وقاضي حاجة لكراهة الكلام لهما ومن بمحل نجاسة لكراهة الذكر فيه ومن يسمع الخطيب ( مثل ما يقول المؤذن والمقيم ) بأن يجيبه عقب كل كلمة لما في خبر مسلم ( أن من فعل ذلك دخل الجنة ) وفي رواية ( أنه يغفر له ذنبه ) ويجيب في الترجيع وإن لم يسمعه تبعا لما سمعه ومن ثم لو سمع بعضه فقط أجاب في الجميع