( وجنبا ومحدثا ) لخبر كرهت أن أذكر الله إلا على طهر وخبر لا يؤذن إلا متوضىء ( إلا إذا أحدث في أثناء الأذان فيتمه ) ولا يقطعه لئلا يوهم التلاعب فإن خالف بنى إن قصر الفصل وإلا استأنف

( و ) يكره ( التوجه فيهما لغير القبلة ) لتركه الاستقبال المنقول سلفا وخلفا

( ويسن ترتيله ) أي التأني فيه بأن يأتي بكلماته مبينة وإدراج الإقامة لما صح من الأمر بهما

( والترجيع فيه ) لما صح أنه صلى الله عليه وسلم علمه لأبي محذورة وهو إسرار كلمتي الشهادة قبل الجهر بهما فهو اسم للأول

وسمي بذلك لأنه رجع إلى الرفع بعد أن تركه والمراد بأسرار ذلك أن يسمع من بقربه عرفا وأهل المسجد إن كان واقفا عليهم والمسجد متوسط