( ويكره ) فيهما التطريب والتلحين وتفخيم الكلام والتشادق ( والتمطيط )

بل قال ابن عبد السلام يحرم التلحين أي إن غير المعنى أو أوهم محذورا كمد همزة أكبر ونحوها ومن ثم قال الزركشي وليحترز من أغلاط تقع للمؤذنين كمد همزة أشهد فيصير استفهاما ومد باء أكبر فيصير جمع كبر بفتح أوله وهو طبل له وجه واحد ومن الوقف على إله والابتداء بإلا الله لأنه ربما يؤدي إلى الكفر كالذي قبله ومن مد ألف الله والصلاة والفلاح لأن الزيادة في حرف المد واللين على مقدار ما تكلمت به العرب لحن وخطأ ومن قلب الألف هاء من الله ومد همزة أكبر ونحوها وهو خطأ ولحن فاحش وعدم النطق بها للصلاة لأنه يصير دعاء إلى النار

( و ) يكره على المعتمد ( الكلام اليسير فيه ) وفي الإقامة حيث لم يكن فيه مصلحة وإلا كأن رد السلام أو شمت العاطس كان خلاف السنة

نعم قد يجب الكلام إن كان في تركه إلحاق ضرر له أو لغيره ويسن له