( ووقت الإصفرار ) للشمس ( حتى تغرب

و ) نعني بالإثنين ( بعد ) فعل ( صلاة الصبح ) لمن صلاها ( حتى يطلع ) الشمس ( وبعد ) فعل ( صلاة العصر ) ولو مجموعة في وقت الظهر ( حتى تغرب ) لما صح من النهي عن الصلاة في الأوقات الخمسة ومن استثناء حرم مكة بقوله صلى الله عليه وسلم يا بني عبد مناف لا تمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شاء من ليل أو نهار وليس في رواية الدارقطني وابن حبان طاف وبه يتجه أن الصلاة ثم ليست خلاف الأولى لأن الخلاف ضعيف بذلك

وأما استثناء يوم الجمعة ففي خبر أبي داود وإن كان مرسلا لأنه عضده ندب التبكير إليها والترغيب في الصلاة إلى حضور الإمام

( ولا يحرم ) من الصلاة ( ماله سبب غير متأخر عنها ) بأن كان متقدما أو مقارنا ( كفائتة ) ولو نفلا ما لم يقصد تأخيرها إليها ليقضيها