أم بعده وإن علم وقوعها فيه أو بعده فلا قضاء ولا إثم
أما إذا لم يجتهد وصلى فإنه يعيد وإن بان وقوعها في الوقت لتقصيره
( ويستحب المبادرة بقضاء الفائتة ) بعذر كنوم أو نسيان تعجيلا لبراءة الذمة وللأمر بذلك في خبر الصحيحين
( و ) يستحب ( تقديمها على الحاضرة التي لا يخاف فوتها وإن خاف فوات الجماعة فيها ) أي الحاضرة على المعتمد خروجا من خلاف من أوجب ذلك ولا نظر لكون أحمد يوجب الجماعة عينا لأنها عنده ليست شرطا للصحة على الأصح بخلاف الترتيب عند من اشتراطه فكانت رعاية خلافه أولى
أما إذا خاف فوتها ولو بخروج جزء منها عن الوقت فإنه يلزمه تقديم الحاضرة لحرمة إخراج بعضها عن الوقت
المنهج القويم · الصفحة ١٤١