للتراب إلى العضو كما مر بدليله ( الثاني نية الاستباحة ) لما يتوقف على التيمم كمس المصحف وتمكين الحليل في حق نحو الحائض ( ويجب قرنها بالضرب ) يعني النقل أول الأركان ( واستدامتها إلى مسح ) شيء من ( وجهه ) فلو أحدث مع النقل أو بعده قبل المسح أو عزبت بينهما بطل النقل وعليه إعادته لأنه أول الأركان لكنه غير مقصود فاشترط استدامتها إلى المقصود ( فإن نوى بتيممه استباحة الفرض صلى الفرض والنفل ) وإن لم يستبحه لأن استباحة الأعلى تبيح الأدنى ولا عكس ( أو استباحة النفل أو الصلاة أو صلاة الجنازة لم يصل به الفرض ) إذ هو أصل فلا يجعل تابعا للنفل ولا لمطلق الصلاة إذ الأحوط تنزيلها على النفل ولا لصلاة الجنازة لما مر أنها تشبه النفل أو استباحة ما عدا الصلاة كمس المصحف لم يستبحها فالمراتب ثلاث أعلاها الأولى أو استباحة ما عدا الصلاة كمس المصحف لم يستبحها فالمراتب ثلاث أعلاها الأولى ثم الثانية بأقسامها ( الثالث مسح ) ظاهر ( وجهه ) كما مر في الوضوء للآية إلا أنه هنا لا يجب إيصال التراب إلى باطن الشعر وإن خف ومما يغفل عنه المقبل من أنفه على شفته ( الرابع مسح يديه إلى المرفقين )