أو غيره ولو من أهل قافلته وإن كبرت ولم تنسب إليه ( ولو ) كان ( في المستقبل ) وإن ظن وجود الماء ( وجب التيمم ) وحرم الطهارة بالماء دفعا للضرر الناجز أو المتوقع وضبطه كضبط المرض الآتي ولا يكلف الطهر به ثم شربه لأن النفس تعافه بخلاف دابته بل لو كان معه نجس وطاهر سقاها النجس وتطهر بالطاهر ولا يجوز إدخار الماء لطبخ وبل كعك قدر على أكله يابسا عل المنقول فيهما وكالاحتياج للماء لذلك الاحتياج لبيعه لطعم المحترم أو لنحو دين عليه أو لغسل نجاسة ولو وجد العاصي بسفره ماء فاحتاج إليه للعطش لم يجز له التيمم اتفاقا وكذلك لو كان به قروح وخاف من استعماله لأنه قادر على التوبة وواجد للماء ( ولا يتمم للمرض ) أي لأجله حاصلا كان أو متوقعا ( إلا إذا خاف من استعمال الماء على نفس ) أو عضو ( أو منفعة عضو ) أن يتلف ( أو ) خاف ( طول ) مدة ( المرض ) وإن لم يزد أو زيادته وإن لم يبطىء ( أو ) خاف ( حدوث شين قبيح ) أي فاحش كتغير لون ونحول واستحشاف وثغرة تبقى ولحمة تزيد لإطلاق المرض في الآية وضرر نحو الشين المذكور وما قبله فوق ضرر الزيادة اليسيرة على ثمن مثل الماء وإنما يؤثر إن كان ( في عضو