| وبصرا ويدا ومؤيدا والحاصل أن العلماء بالله عز وجل هم الواقفون مع الله في العلوم والأعمال والمقامات | والأحوال والأقوال والأفعال وسائر الحركات والسكنات والإرادات والخطرات ومعادن الأسرار | ومطالع الأنوار والعارفون المحبون المحبوبون المقربون رضي الله تعالى عنهم ونفع بهم إذا تقرر ذلك علم | منه الجواب عن جميع ما في السؤال وهو الفرق بين خطاب النبي [ & ] وخطاب الولي فالأول بواسطة | الملك أو لا بواسطة أو بالرؤيا الصادقة أو بالنفث في الروع وكل ذلك يسمى وحيا وكلاما ينسب إلى الله | حقيقة ومن أنكر ما علم من الدين بالضرورة كفر والثاني شيء يلقى في القلب يثلج له الصدر وهو المسمى | حديثا وإلهاما لقوله [ & ] في الحديث أن في أمتي 2 محدثون بفتح الدال ملهمون ومنهم عمر واختلف | العلماء في حجية الإلهام بقيده السابق فالأرجح عند الفقهاء أنه ليس بحجة إذ لا ثقة بخواطر غير المعصوم | وعند الصوفية أنه حجة ممن حفظه الله في سائر أعماله الظاهرة والباطنة والأولياء وإن لم يكن لهم العصمة | لجواز وقوع الذنب منهم ولا ينافيه الولاية ومن ثم قيل للجنيد أيزني الولي فقال وكان أمر الله قدرا مقدورا | لكن لهم الحفظ فلا تقع منهم كبيرة ولا صغيرة غالبا وعلى القول بحجته فهو ينسب إلى الله تعالى بمعنى أنه الملقى | له في القلب كرامة لذلك الولي وإنعاما عليه بما يكون سببا لمزيد له أو صلاح لغيره ( وسئل ) نفع الله به ما عدة | رجال الغيب وما الدليل على وجودهم ( فأجاب ) بقوله رجال الغيب سموا بذلك لعدم معرفة أكثر الناس لهم | رأسهم قطب الغوث الفرد الجامع جعله الله دائرا في الآفاق الأربعة أركان الدنيا كدوران الفلك في أفق | السماء وقد ستر الله أحواله عن الخاصة والعامة غيرة عليه غير أنه يرى عالما كجاهل وأبله كفطن وتاركا آخذا | قريبا بعيدا سهلا عسرا أمنا حذرا ومكانته من الأولياء كالنقطة من الدائرة التي هي مركزها به يقع صلاح | العالم والأوتاد وهم أربعة لا يطلع عليهم إلا الخاصة واحد باليمن وواحد بالشام وواحد بالمشرق وواحد | بالمغرب والأبدال وهم سبعة على الأصح وقيل ثلاثون وقيل أربعة عشر كذا قاله اليافعي وسيأتي حديث أنهم | أربعون وحديث أنهم ثلاثون وكل منهما يعكر على قوله والأصح أنهم سبعة والنقباء وهم أربعون والنجباء وهم | ثلثمائة فإذا مات القطب أبدل بخيار الأربعة أو أحد الأربعة أبدل بخيار السبعة أو أحد السبعة أبدل بخيار | الأربعين أو أحد الأربعين أبدل بخيار الثلاثمائة أو أحد الثلمائة أبدل بخير الصالحين فإذا أراد الله قيام الساعة | أماتهم أجمعين وذلك أن الله يدفع عن عباده البلاء بهم وينزل بهم قطر السماء وروى بعضهم عن الخضر أنه قال | ثلثمائة هم الأولياء وسبعون هم النجباء وأربعون هم أوتاد الأرض وعشرة هم النقباء وسبعة هم العرفاء وثلاثة هم | المختارون وواحد هو الغوث وجاء عن على كرم الله وجهه أنه قال الأبدال بالشام والنجباء بمصر والعصائب | بالعراق والنقباء بخراسان والأوتاد بسائر الأرض والخضر عليه الصلاة والسلام سيد القوم وفي حديث الإمام | الرافعي أنه [ & ] قال إن الله في الأرض ثلثمائة قلوبهم على قلب آدم وله أربعون قلوبهم على قلب موسى وله سبعة | قلوبهم على قلب إبراهيم وله خمسة قلوبهم على قلب جبريل وله ثلاثة قلوبهم على قلب ميكائيل وواحد قلبه على | قلب إسرافيل فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من الثلاثة وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة وإذا | مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين وإذا مات من الأربعين | أبدل الله مكانه من الثلاثمائة وإذا مات من الثلثمائة أبدل الله مكانه من العامة يدفع الله بهم البلاء عن هذه الأمة قال | اليافعي رضي الله عنه قال بعض العارفين والواحد المذكور في هذا الحديث هو القطب وهو الغوث قال بعضهم | لم يذكر رسول الله [ & ] قلبه في جملة الأنبياء والملائكة لأنه لم يخلق الله في عالم الخلق والأمر أعز وألطف | وأشرف من قلبه [ & ] فقلوب الملائكة والأنبياء والأولياء بالإضافة إلى قلبه كإضافة سائر الكواكب إلى | الشمس ولقد سمعت النجم الأصبهاني رضي الله تعالى عنه خلف مقام إبراهيم الخليل [ & ] يذكر | أن الخضر عليه السلام سأله الله عز وجل أن يقبضه عندما يرفع القرآن والظاهر والله أعلم أن القطب سائر | الأولياء المعدودين وغيرهم من الموجودين في ذلك الوقت يطلبون الموت أيضا حينئذ إذ ليس بعد رفع القرآن |