عند الصدر . قال : وموضع الدلالة منه أن البخيل إذا أراد أن يخرج يده أمسكت في الموضع الذي ضاق عليها وهو الثدي والتراقي ، وذلك في الصدر قال : فبان أن جيبه كان في صدره لأنه لو كان في غيره لم تضطر يداه إلى ثديه وتراقيه . | قال الحافظ ابن حجر : وفي حديث قرة بن إياس وسنده صحيح لما بايع صلى الله عليه وسلم قال : ( فأدخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم ، ما يقتضي أن جيبه كان في صدره لأن في أول الحديث أنه رآه مطلق القميص أو غير مزرور انتهى . وفي حديث الطبراني : ( أنه نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا إزاره محلولة ، فزرها صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال : اجمع عطفي ردائك على نحرك ) . | وأخرج ابن أبي حاتم في ( تفسيره ) عن سعيد بن جبير في قوله تعالى : { وليضربن بخمرهن على صلى الله عليه وسلم

1648 ; جيوبهن } [ النور : 31 ] يعني على النحر والصدر فلا يرى منه شيء ، وهذان يدلان على ما مر أيضا . | ويدل له أيضا الحديث الصحيح عن سلمة بن الأكوع قال : ( يا رسول الله إني رجل أصيد أفأصلي في القميص الواحد . قال : نعم ، وأزرره ولو بشوكة ) وزعم أن ذلك شعار اليهود ليس في محله ، وقد قال الجلال السيوطي : لم أقف في كلام أحد من العلماء على ذلك . | 150 وسئل رضي الله عنه : عن حديث ( يا علي سألت الله أن يقدمك فأبى إلا أبا بكر ) من رواه ؟ | فأجاب بقوله : رواه جماعة بسند ضعيف .

151 وسئل نفع الله به : عن حديث ( مر رجل فقالوا هذا مجنون ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : المجنون المقيم على معصيته ولكن قولوا مصاب ) من أخرجه ؟ | فأجاب بقوله : أخرجه عامر في ( فوائده ) ، وأبو بكر الشافعي في ( الغيلانيات ) . | 152 وسئل رضي الله عنه : عن حديث ( إن الله يوكل بآكل الخل ملكين يستغفران له حتى يفرغ ) من أخرجه ؟ | فأجاب بقوله : أخرجه ابن عساكر والديلمي وفيه مدلس .

153 وسئل نفع الله بعلومه : بما لفظه ( استوصوا بالمعز خيرا فإنها مال رقيق وهو في الجنة ، وأحب المال إلى الله الضأن ، وعليكم بالبياض فإن الله خلق الجنة بيضاء فليلبسه خياركم وكفنوا فيه موتاكم ، وإن دم الشاة البيضاء أعظم عند الله من دم السوداء ) من رواه ؟ | فأجاب بقوله : رواه الطبراني .

154 وسئل نفع الله به : عن حديث ( من عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان في غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة ، وكان حقا على الله أن يضربه بصخرة من نار جهنم إلا أن يتوب ) من رواه ؟ | فأجاب بقوله : رواه الدارقطني في ( الإفراد ) .

155 وسئل نفع الله به : عن حديث ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) من رواه ؟ | فأجاب بقوله : رواه جماعة ، وصححه الحاكم ، وحسنه الحافظان العلائي وابن حجر .

156 وسئل نفع الله به : عن حديث ( إن الله لينظر كل يوم إلى الغريب ألف نظرة . | وحديث : ( ارحموا اليتامى وأكرموا الغرباء فإني كنت في الصغر يتيما وفي الكبر غريبا ) . | وحديث : ( مسألة الناس من الفواحش ) وحديث ( اللهم لا تحوجني إلى أحد من خلقك ) . | وحديث : ( من خرج في سفر ومعه عصا أمنه الله من كل سبع ضار إلخ ، ومن بلغ أربعين سنة عد له ذلك من الكبر والعجب ) . | وحديث : ( يؤتى يوم القيامة بأطفال ليس لهم رؤوس ، فيقول الله تعالى لهم : من أنتم ؟ فيقولون : نحن المظلومون ، فيقول : من ظلمكم ؟ فيقولون : آباؤنا كانوا يأتون الذكران من العالمين فألقونا في الأدبار ، فيقول الله : سوقوهم إلى النار ، واكتبوا على جباههم آيسين من رحمة الله ) . | وحديث : ( من مشى في تزويج امرأة حلالا يجمع بينهما رزقه الله تعالى امرأة من الحور العين ) الحديث بطوله . | وحديث : ( إذا غسلت المرأة ثياب زوجها كتب الله لها ألفي حسنة ، وغفر لها ألفي سيئة ، واستغفر لها كل شيء طلعت عليه الشمس ، ورفع لها ألفي درجة . | وقالت عائشة رضي الله عنها : ضرس مغرل المرأة يعدل التكبير في سبيل الله والتكبير في سبيل الله أثقل من السموات والأرض ، وأيما امرأة كست زوجها من غزلها كان لها بكل سدى ولحمة مائة ألف حسنة ) . | وحديث : ( من اشترى لعياله شيئا ثم حمله بيده إليهم حط الله عنه ذنب سبعين سنة ) . | وحديث : ( من فرح أثنى فكأنما بكى من خشية الله ) وحديث : ( البيت الذي فيه البنات ينزل فيه كل يوم اثنتا عشرة رحمة من السماء ولا تقطع زيارة الملائكة من ذلك البيت يكتبون لأبويها كل يوم وليلة عبادة سنة ) . | وحديث : ( عليكم بأكل التلس فإنه يقطع عرق الجذام ألا وهو التين ) . | وحديث : ( سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم إبليس عن ضجيعه فقال السكران ، وعن جليسه فقال : الذي يؤخر الصلاة عن وقتها ، وعن ضيفه فقال السارق : وعن أنيسه فقال الشاعر إلخ ) . | وحديث جبريل : ( إن الله لما خلق آدم وأدخل الروح في جسده أمرني أن آخد تفاحة فأعصرها