وقال أبو زُرْعة (١)، وأبو داود (٢)، والنسائي (٣)، والعجلي (٤)، وابن سعد (٥)، والفلاس (٦)، وابن المدينى (٧)، ويعقوب بن سفيان (٨): ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به (٩).
وقال زكريا بن يحيى الساجي، حدثنا محمد، بن المُثَنَّى قال: ما سمعت يحيى بن القطان ولا عبد الرحمن بن مهدي يحدثان عنه بشيء (١٠).
وذكره الساجي في "الضعفاء" (١١).
وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة (١٢).
كذا قال.
وقال ابن عدي: قليل الرواية، وهو ممن يكتب حديثه، وهو إلى الصدق أقرب، وقد حدث عنه شعبة (١٣).
(١) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٠).
(٢) "سؤالات أبي عبيد الآجري" لأبي داود (ص ٢٥٦)، رقم (١٧١٦).
(٣) وعبارة النسائي في "السنن" قال: لا بأس به انظر: "السنن الكبرى": كتاب النكاح، باب البكر يزوجها أبوها وهي كارهة (٥/ ١٧٦)، رقم (٥٣٦٥).
(٤) "الثقات" (١/ ٢٠٤)، رقم (٣٢).
(٥) الطبقات الكبرى (٩/ ٢٦٠)، رقم (٤٠٥٨).
(٦) لم أقف على قوله في المصادر.
(٧) "الاستغناء" (٢/ ٩٧٧)، رقم (١١٩٣).
(٨) ترجم له الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ولم يذكر فيه توثيقًا، وأيضًا لم أقف على توثيقه في المصادر، انظر: "المعرفة والتاريخ" (٢٣١٣).
(٩) "الجرح والتعديل" (٢/ ١٢٠)، رقم (٣٦٧).
(١٠) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٤٣)، رقم (٥٦).
(١١) انظر: "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٤٣).
(١٢) "الاستغناء" (٢/ ٩٧٧)، رقم (١١٩٣).
(١٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٣٤٤)، رقم (٥٦).