= رجح ابن عبد البر، وعبد الحق طريق المرسل، انظر: "التمهيد" (٢٣/ ٣٠٣)، و"بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٤٢٧)، ورجح الشيخ الألباني طريق الموصول، فقال (ابن عيينة، والليث ثقتان حجتان وقد وصلاه، والوصل زيادة، فيجب قبولها)، انظر: "إرواء الغليل" (٨/ ٧٣)، وقال الطحاوي: هذا الحديث تلقت العلماء متنه بالقبول، انظر: "تلخيص الحبير" (٦/ ٢٧٧٢).

(١) انظر: "سنن النسائي": كتاب قطع السارق، باب ما لا قَطْعَ فيه (ص ٧٥٤)، رقم (٤٩٦٨).

(٢) أقوال أخرى في الراوي:

قال الذهبي: مجهول. انظر: "ديوان الضعفاء" (ص ٤٧٠)، رقم (٥٠٤٩).

(٣) انظر: "الجرح والتعديل" (٩/ ٤٤٧)، رقم (٢٢٦٥).

(٤) "الثقات" (١/ ٤٢٦)، رقم (٦٦٠).

(٥) انظر: "تهذيب الكمال" (٣٤/ ٣٣٨)، رقم (٧٦٦٤)، و"التكميل في الجرح والتعديل" (٣/ ٤٦٦)، رقم (٢٤٦٨).