تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال زكرياء السَّاجي: رجلٌ جليلٌ، عالمٌ، لم يكن عندهم من فُرسان الحديث مثل يحيى القَطَّان ونَظَرَائِهِ، غَلَبَ عليه الرّأي (١).

قال: وحُدِّثت عن ابن معين قال: كان محمد بن عبد الله الأنصاريُّ يليقُ به القَضَاء، فقيل له: يا أبا زكرياء فالحديث؟ قال: للحُروب رجالٌ (٢).

وقال عبد الله بن أحمد: قال أبي، وأبو خَيْثَمة: أَنكَرَ معاذ بن معاذ، ويحيى بن سعيد حديث الأنصاريّ عن حَبيب بن الشَّهيد، عن مَيمون بن مِهْرَان، عن ابن عَبَّاس: "احتجم النَّبيُّ ﷺ وهو محرمٌ صائمٌ" (٣) (٤).

وقال الأثرم، عن أحمد: ما كان يصنعُ الأنصاريُّ عند أصحاب الحديث إلا النَّظَرَ في الرَّأي، وأما السَّمَاع فقد سَمِعَ (٥).

قال: وسمعتُ (٦) أبا عبد الله ذكر الحديث الذي رواه الأنصاري عن حبيب بن الشَّهيد فضَعَّفَهُ، وقال: كانت ذهبتْ للأنصاري كُتُبٌ، فكان بعدُ يُحَدِّثُ من كُتُبِ غُلامِهِ أبي حكيم، أُراه قال: فكأنَّ هذا من ذلك (٧).

(١) "تاريخ بغداد" (٣/ ٤٠٨).

(٢) المصدر السابق.

(٣) "العلل ومعرفة الرجال" (٢/ ٢٨).

(٤) أخرجه: الترمذي في "الجامع" (٢/ ١٣٩: ٧٧٦)، ولفظه "احتجم وهو صائم"، والنسائي في "الكبرى" (٣/ ٣٤٤: ٣٢١٨) والعقيلي في "الضعفاء" (٤/ ٩١)، وغيرهم من طريق محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، عن حبيب بن الشَّهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عبَّاس فذكره، قال النَّسائيّ: "هذا منكر، لا نعلم أحدًا رواه عن حَبيب غير الأنصاري ولعله أراد أنَّ النَّبيَّ ﷺ تزوج ميمونة.

(٥) "الضعفاء" للعقيلي (٤/ ٩١).

(٦) في (م): وقد سمعتُ.

(٧) المصدر السابق.

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ١١ · الصفحة ٧٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ١١ · ص ٧٢٨