وكذا وقع في كلام الحاكم في "المستدرك" وفي كلام البيهقي، فنسبه لجده.
٧٥٣٧ - ز - محمد بن الوليد بن بحر المِنْكَثي، روى عن عبد الله بن محمد التُّبَاعي حديثًا منكرًا، حدث به محمد بن سعيد القاضي. قال الدارقطني في كل منهم: مجهول، والخبر لا يثبُت.
٧٥٣٨ - محمد بن وهب الدمشقي، عن الوليد بن مسلم وغيره. قال ابن عدي: له غير حديث منكر. وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي أيضًا لما بدأ بذكر هذا: "محمد بن وهب بن عطية الدمشقي" فأخطأ حيث جعل اسم جده: عطية (١).
وقد ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية فقال: حدث بمصر عن ابن زَبْر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم. روى عنه الربيع الجِيْزي، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان، وجماعة.
روى له ابن عدي حديثًا وقال: هذا باطل، فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصَّدفي، حدثنا الربيع الجيزي، حدثنا محمد بن وهب الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مالك، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أول ما خلق الله القلم، خلق النونَ وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال: ما خلقت خلقًا أعجبَ إليَّ منك … " وذكر الحديث، فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل.
٧٥٣٨ - الميزان ٤: ٦١، الكامل ٦: ٢٦٩، مختصر تاريخ دمشق ٢٣: ٣٥٢، المغني ٢: ٦٤٢، الديوان ٣٧٩، المقفى الكبير ٧: ٤١٩، تهذيب التهذيب ٩: ٥٠٦.
(١) جاء بعد هذا في ط كلام يتعلَّق بمحمد بن وهب بن عطية الذي أخرج له البخاري، وقد صرّح المصنف في أوائل كلامه أنه حذفه من كلام الذهبي، فإثباته وهم في ط.