معروف، لكن أدخلوا عليه أشياء، فحدَّث بها بسلامة باطن، منها: حديثٌ موضوع في فضل ليلة عاشُوراء، ومنها عقيدةٌ للشافعي.
ومنها: قال: حدثنا ابن شاهين، حدثنا أبو بكر بن أبي داود، حدثنا شاذان، حدثنا سَعْد بن الصلت، حدثنا هارون بن الجهم، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي قال: "أُتي النبي ﷺ بسبعة، فأمر عليًّا أن يضرب أعناقهم، فهبط جبريل فقال: لا تضرب عُنُق هذا، قال: لم؟ قال: لأنه حَسَن الخُلُق، سَمْح الكَفّ (١)، قال: يا جبريل أشيءٌ عنك، أو عن ربك؟ قال: بل أمرني ربي بذلك".
هارون أيضًا ليس بمعتَمَد.
العُشَاري: حدثنا أحمد بن منصور النُّوشَرِي (٢)، حدثنا أبو بكر النجاد، حدثنا الحربي، حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: "صُوموا يوم عاشوراء، ووسِّعوا على أهاليكم، ففيه تاب الله على آدم … إلى أن قال: فمن صامه كلَّه، كان كفارةَ أربعين سنة، وأُعطي ثوابَ ألف شهيد، وكُتب له أجرُ سبع سماوات … إلى أن قال: وفيه خَلَق الله السماوات والأرض، والعرشَ والقلم، وأول يوم خُلِقَ يوم عاشوراء".
= العبر ٣: ٢٢٨، المغني ٢: ٦١٧، الوافي بالوفيات ٤: ١٣٠، البداية والنهاية ١٢: ٨٥، نزهة الألباب ٢: ٣٠١، شذرات الذهب ٣: ٢٨٩.
(١) في حاشية ص: "خ -يعني: أنه في نسخة-: سخيّ".
(٢) النُّوشَرِي: بضم النون وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وكسر الراء. وفي (ط): "البوشهري" وفي "الميزان": "البوشري" وكلاهما تحريف. انظر "الأنساب" ١٣: ٢٠٤.