تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وَرَّخ أبو سعيد بن يونس موته سنة سبع وتسعين ومئتين، وقال: لم يكن ثقة.

٧١٥٧ - محمد بن عثمان بن أبي سُوَيد الذَّارِع، بصري معمَّر. روى عن عثمان بن الهيثم، ومسلم بن إبراهيم (١). وعنه ابن عدي، وأبو الطاهر الذُّهْلي.

ضعفه ابن عدي وقال: أصيب بكتُبُه، فكان يشتبه عليه، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وكان لا يُنْكَر له لُقِيُّ هؤلاء، إلَّا أنه حدث عن الثقات بما لا يتابَع عليه، وكان يُقْرأ عليه من نسخةٍ ما ليس من حديثه، عن قومٍ رآهُم ولم يَرَهُم (٢)، وتُقلَب الأسانيد عليه فيُقِرُّ بِهِ، وسمعت أبا خليفة يثني عليه ويذكر أنه كان سمع معهم.

حدثنا ابن أبي سُويد، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا: "من أقال نادمًا … " الحديث.

وليس هذا عند القعنبي، بل يرويه إسحاق الفَرْوي، عن مالك.

وقال حمزة السهمي: سألت الدارقطني عنه فقال: ضعيف، انتهى.

وقال الإِسماعيلي في "صحيحه": سألتُ عنه أبا خليفة، فأثنى عليه.

٧١٥٧ - الميزان ٣: ٦٤١، الكامل ٦: ٣٠٤، سؤالات حمزة ٩٢، السير ١٤: ٤٩، المغني ٢: ٦١٢، الديوان ٣٦٥، تاريخ الإِسلام ٢٨٢ الطبقة ٣٠.

(١) في "تاريخ الإِسلام": "ومسلم بن إبراهيم السِّيريني" وهذا خطأ وفيه سقط، والصواب: "وبكّار السِّيريني" كما في "السير" ١٤: ٤٩.

(٢) (وَلَم يَرَهُم) هكذا في الأصول، وكتب فوقه في ص: صح. وفي "الكامل": "أولم يرهم".

لسان الميزان - ت أبي غدة · الجزء ٧ · الصفحة ٣٣٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لسان الميزان - ت أبي غدةج ٧ · ص ٣٣٩