وأخرج أيضًا من روايته عن أبيه، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة أحاديثَ، مِنْ أنكَرِها: "أيّما أهلُ عَرَصةٍ ظَلَّ فيهم امرؤٌ مسلم جائعًا فقد بَرِئت منهم ذمة الله" (١). وقال: تفرد به محمد، وهو منكر الحديث، وهذا باطلٌ.
٧٠٥٤ - محمد بن عبد الرحمن الثقفي، عن أبي مالك الأشجعي. قال (خ): فيه نظر، سمع منه أبو كامل الجَحْدَري، انتهى.
واسم جده قدامة، له في استلام الرُّكْنِ بِمحْجَن.
أعاده المؤلف (٢) فجمعتُه، وقد ذكره العقيلي وابن عدي بالحديث المذكور.
٧٠٥٥ - محمد بن عبد الرحمن بن طلحة، عن محمد بن طلحة بن مصرِّف. قال ابن عدي: يسرق الحديث، ضعيفٌ.
إسحاق بن بُهْلُول: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي، حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لما عُزِّي النبي ﷺ برُقَيَّة امرأة عثمان قال: الحمد لله، دَفْنُ البَنَات من المَكْرُمات".
هذا حديث عِراك بن خالد، عن عثمان، سَرَقه هذا منه. قاله ابن عدي.
(١) تحرَّف هذا الحديث في أ ك ط تحريفًا عجيبًا حيث ورد هكذا: "أيما أهل عرصة طل فيهم امرأة مسلمة ما بها بعد برئت منهم ذمة الغير"!!
٧٠٥٤ - الميزان ٦٢٢:٣، التاريخ الكبير ١: ١٦٢، ضعفاء العقيلي ٩٥:٤، الكامل ٦: ١٩٢، المغني ٢: ٦٠٥، الديوان ٣٦٢.
(٢) في "الميزان" ٣: ٦٢٧.
٧٠٥٥ - الميزان ٣: ٦٢٢، الكامل ٦: ١٩٢، سؤالات البرقاني ٦٠، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٧٥، المغني ٢: ٦٠٥، الديوان ٣٦٢، تنزيه الشريعة ١: ١٠٨.