تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن عدي: رواياته تدل على أنه ضعيف، انتهى.

وأورد له العقيلي من رواية يحيى بن صالح، عنه، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة رفعه: "ما من رجل يعود مريضًا إلَّا تغشَّته الرحمة … " الحديث.

وقال: حديث عيادة المريض ثابت من غير هذا الوجه بغير هذا اللفظ.

١٩٤٣ - ز - جُمَيْع بن محمد المَوْصلي، أبو الحسين، روى عن عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خِدَاش. وعنه الإِسماعيلي في "معجمه" وقال: منكر الحديث.

ولهم شيخ آخر يقال له:

١٩٤٤ - ز - جُمَيْع الكوفي، من الرواة عن جعفر الصادق. ذَكَر ابنُ عُقدة أنه كان ورعًا، كثير التلاوة والصلاة، وذكره الطوسي في "رجال الشيعة".

[من اسمه جَمِيل]

١٩٤٥ - ز - جَميل بن بَشِير أو بِشْر، أبو بِشْر المُزَني، كوفي، عن سالم بن عبد الله. روى عنه خلف بن خليفة.

قال أبو حاتم: مجهول. كذا أورده النَّبَاتيُّ في "الحافل".

١٩٤٣ - معجم الإِسماعيلي ٢: ٥٩٥.

١٩٤٤ - رجال الطوسي ١٦٥ وسماه: جميع بن عبد الرحمن العجلي الكوفي، وهو جميع بن عمر بن عبد الرحمن. من رجال "تهذيب الكمال" ٥: ١٢٢، و"تهذيب التهذيب" ٢: ١١١.

١٩٤٥ - التاريخ الكبير ٢١٧:٢، الجرح والتعديل ٥١٨:٢ و٥١٩، ثقات ابن حبان ٦: ١٤٦.

لسان الميزان - ت أبي غدة · الجزء ٢ · الصفحة ٤٨٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

لسان الميزان - ت أبي غدةج ٢ · ص ٤٨٦