١١٦٦ - الميزان ١: ٢٣٠، المغني ١: ٨١، الكشف الحثيث ٦٩.

(١) الميزان ١: ٢٣٠، وانظر تهذيب الكمال ٣: ٩٦، وتهذيب التهذيب ١: ٢٩٨.

قال عبد الفتاح: وقد اضطربت أقوال العلماء في من اسمه: إسماعيل بن زياد أو إسماعيل بن أبي زياد، ففي هذه الترجمة يرى الذهبي أن المدني هو السَّكُوني قاضي الموصل الذي أخرج له ابن ماجه.

وذهب ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ١: ٢٩٩ - ٣٠٠ إلى أن البلخي المترجم في الترجمة التالية هو الراوي عن غالب القطان الذي ضعفه ابن حبان. وقال هنا [١١٦٨]: "وأورده النباتي في "الحافل" في ترجمة المدني الذي ذكره الأزدي، وهو محتمل" فتلخّص من هذا: أن الحافظ يَرى أن المدنيَّ والبلخيَّ والراويَ عن غالب القطان الثلاثةَ: رجلٌ واحدٌ.

وذهب الحافظ في "التهذيب" ١: ٣٠١ إلى أن إسماعيل بن أبي زياد الشامي، المترجم هنا [١١٦٩] هو السَّكُوني، ثم أعاده في ١: ٣٣٣ تمييزًا كأنه غير السكوني، لكنه جزم في "التقريب" ص ١١٠ بأنهما رجل واحد.

أما إسماعيل بن أبي زياد الشقري [١١٧٠] فقد اختلف قول الذهبي فيه، حيث جمع في "الميزان" ١: ٢٣١ بينه وبين إسماعيل بن زياد الأبلّي. وفرَّق بينهما ابن حجر هنا. وقال الذهبي في "الديوان": ٣٣: لعله الأول، يعني بذلك البلخي أو السكوني.

وجعل الدارقطني في "الضعفاء" ٥٩ والنجاشي في "رجاله" ١: ١٠٩ والطوسي في "الفهرست" ص ٤٠: السكوني والشقري (أو الشعيري) رجلًا واحدًا. =