٧٧٩ - ز- أحمد بن محمد بن عبد الكريم، أبو محمد الوَزَّان الجُرْجاني، روى عن أحمد بن علي بن عمران. وعنه الإسماعيلي في "معجمه" وقال: صدوق ضَعُف في آخر عمره، كتبتُ عنه في صِحَّته، ثم كنتُ أمُرُّ به يُقْرَأ عليه وهو نائمٌ أو شِبْهُ النائم.
٧٨٠ - أحمد بن محمد بن نافع، لا أدري مَنْ ذا. ذكره ابن الجوزي مَرَّة وقال: اتَّهموه، كذا قال، لم يزد، انتهى.
وهذا شيء قاله ابن الجوزي في "الموضوعات"، بعد إيراده حديثًا في فضل معاوية من رواية هذا، وسبقه إلى ذلك أبو سعيد النَّقَاش (١) في "الموضوعات" له فقال: حدثنا أبو العباس أحمد بن عيسى المصري الحافظ، حدثنا محمد بن الحسن الفَيُّومي، حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الصُّوفي ببغداد، حدثنا حُسَين بن يحيى الحِنَّائي، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "لمَّا نزلَتْ آيةُ الكُرْسِي قال رسول الله ﷺ لمعاوية: اكتُبْها، فقال: يا رسول الله ما لي بكَتْبها إن كتبتُها؟ قال: لا يقرؤها أحدٌ إلَّا كُتِب لك أجرُها".
قال النقَّاش: هذا حديث موضوع بلا شَكّ، ومحمد بن الحسن الفَيُّومي ثقة، وَضَعه أحمد بن محمد بن نافع، أو حُسين بن يحيى الحِنَّائي.
٧٧٩ - معجم الإِسماعيلي ١: ٣٥٣، سؤالات حمزة ١٤٤، تاريخ جرجان ٧٤، الأنساب ١٣: ٥٣٩، تاريخ الإِسلام ٢٠٢ سنة ٣٠٧، توضيح المشتبه ٩: ١٢٩ و١٧٩.
٧٨٠ - الميزان ١: ١٤٦، الموضوعات ٢: ١٦، تاريخ الإِسلام ٧٢ الطبقة ٣٠، الكشف الحثيث ٥٦، تنزيه الشريعة ١: ٣٤.
(١) تقدم التعريف به في الترجمة [٦٣١].