عبد النور، ومحمد بن مُصَفَّى. قال الدارقطني: ليس بثقة، انتهى.
وقال الخطيب: مُنكر الحديث، روى عنه أبو بكر بن المقرئ، وابن المظفر وغيرهما.
٤٥٠ - أحمد بن الحَسَن، أبو الحُسَين الطَّرَسُوسي، عن عُمر بن سعيد المَنْبِجِيّ. قال ابن عساكر: مجهول.
٤٥١ - أحمد بن الحسن بن إسماعيل بن صَبِيح اليَشْكُري (١) الكوفي.
قال الدارقطني: ليس بالقويّ.
قلت: سمع منه الحاكم، وذكر محمد بن جعفر الكوفي في "تاريخ الكوفة": أحمد بن الحسن بن إسماعيل الكِنْدي النَّسَّابة، أخذ عن ثعلب وغيره، وصنَّف كتابًا في النَّسَب، ونقل عن ابن عُقْدة قال: نظرت في النِّزَاريات من شِعْر الكُمَيْت، فما رأيت أعلمَ منه بالأنساب. قال: واستَعنتُ بشعره على تصنيف كتابي، انتهى.
فيحتمل أن يكون هذا صاحبَ التَّرجَمة.
٤٥٢ - أحمد بن الحسن بن سَهْل، أبو الفتح الحِمْصى، قيل: مُتَّهمٌ بوضع الحديث. قاله الضياء، انتهى.
قال الخطيب: أحمد بن الحسن بن محمد بن سهل بن عبد اللّه المالكي، أبو الفتح البَصْري الواعظ (٢)، يُعرَف بابن الحِمْصِي، روى عن الطحاوي،
٤٥٠ - الميزان ١: ٩١. وسقطت هذه الترجمة والتي بعدها من د.
٤٥١ - الميزان ١: ٩١، سؤالات الحاكم ٩٣، المغني ١: ٣٧.
(١) في حاشية ص: "خ - يعني: أنه في نسخة -: السلولي".
٤٥٢ - الميزان ١: ٩٢، تاريخ بغداد: ٤: ٩٠، الكشف الحثيث ٤٣، تنزيه الشريعة ١: ٢٦.
(٢) في "تاريخ بغداد": "المقرئ الواعظ".