١٥١ - إبراهيم بن سُليمان الحذَّاء، عن نَهْشَل، متروك، قاله الدارقطني، انتهى.
وقال الأَزْديّ: منكر الحديث وقال: إنه بَصْري.
١٥٢ - إبراهيم بن سليمان البلخي الزَّيَّات (١)، عن سُفيان الثوري. قال ابن عدي: ليس بالقوي، انتهى.
ثم أورد له حديثًا عن الثوري وقال: أظنّه سَرَقه، ثم قال: وسائر أحاديثه غير منكَر. وقال ابن سعد: كان مُرجِئًا. وقال الحاكم: شيخٌ محلّه الصّدق.
وقال ابن حبان في "الثقات": إبراهيم بن سليمان الزيات، من أهل الكوفة، سكن البصرة، يَرْوي عن بكر بن المختار، وعنه إبراهيم بن راشد الأَدَمي وأهلُ العراق.
قلت: أظنهما واحدًا.
وقد أورد ابن حبان في ترجمة بكر بن المختار في "الضعفاء" (٢) حديثًا منكرًا من رواية إبراهيم بن سليمان الزيات الكوفي عنه.
وقال الخليلي في "الإِرشاد": صدوق، سمع بالعراق عبد الحكم (٣) صاحب أَنَس، ويَتفرَّد عن الثوري بأحاديث.
١٥١ - الميزان ١: ٣٦، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣٤، المغني ١: ١٦.
١٥٢ - الميزان ١: ٣٧، طبقات ابن سعد ٧: ٣٧٩، الجرح والتعديل ٢: ١٠٣، ثقات ابن حبان ٨: ٦٥، الكامل ١: ٢٦٥، المؤتلف للدارقطني ٢: ١٠٥٦، الإرشاد ٣: ٩٢٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣٤، المغني ١: ١٦، الديوان ١٦، تاريخ الإِسلام ٤٠ الطبقة ٢١.
(١) ويقال له أيضًا: الدبّاس، كما في "الأنساب" ٥: ٣٠٠.
(٢) في "المجروحين" ١: ٩٥.
(٣) في ص ط: "عبد الحكيم" وهو خطأ، والصواب: "عبد الحَكَم" كما في أدك. وهو مترجم في "تهذيب الكمال" ١٦: ٤٠٢ و"تهذيب التهذيب" ٦: ١٠٧.