والله لأغزون قريشا ثلاثا ثم سكت ساعة ثم قال إن شاء الله ورجح الأئمة إرساله وروى الدار قطني من حديث ابن عمر موقوف كل استثناء غير موصول فصاحبه حانث وروى البيهقي في المعرفة من حديثه كل استثناء موصول فلا حنث على صاحبه

تنبيه استدل على عدم اشتراط الإيصال بما رواه مالك عن زيد بن أسلم عن جابر قال رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فقال ضرب الله عنقه فسمعه الرجل فقال في سبيل الله يارسول الله فقال في سبيل الله فقتل الرجل وقصة العباس في قوله إلا الإذخر هو من هذا الوادي

634 حديث من باع عبدا وله مال الحديث متفق عليه

حديث إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس تقدم في الصلاة

635 حديث لن يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه مسلم والأربعة من حديث أبي هريرة

حديث النهي عن البتيراء تقدم في الصلاة

636 حديث علي في الرجل يحلف عليه المشي إلى بيت الله تعالى أو إلى الكعبة قال عليه حجة أو عمرة ماشيا وإن شاء ركب وأهراق دما لم أجده هكذا وأخرج البيهقى من طريق الشافعي بإسناده عن الحسن عن علي في الرجل يحلف عليه المشي قال يمشي فإن عجز ركب وأهدى بدنة وأخرجه عبد الرزاق من طريق إبراهيم عن علي فيمن نذر ان يمشي إلى البيت قال يمشي فإذا أعي ركب ويهدى جزورا وكلاهما منقطع وعند عبد الرزاق نحوه عن ابن عمر وابن عباس وفي حديث عمران ابن حصين عند الحاكم ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمرنا بالصدقة ونهانا عن المثلة قال إن المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيا فمن نذر أن يحج ماشيا فليهد هديا وليركب وفي حديث ابن عباس في قصة عقبة بن عامر ليركب وليهد بدنة أخرجه أبو يعلى