خيرا منها فليكفر عن يمينه ثم ليفعل الذي هو خير وفي المتفق عليه عن عبد الرحمن ابن سمرة نحوه ولفظه فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك وأخرجه أبو داود بلفظ فكفر عن يمينك ثم آت الذي هو خير

واختلف الرواة في حديثي أبي هريرة وعبد الرحمن بن سمرة فمنهم من قدم الحنث على الكفارة ومنهم من قدم الكفارة على الحنث ورواه مسلم بالوجهين من حديث عدي بن حاتم وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر وسلمان وأبي الدرداء أنهم كانوا يكفرون قبل الحنث ووقع عند مسلم من حديث أبي موسى وعدي بن حاتم بغير ذكر الكفارة

ولأبي داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليدعها وليأت هو خير فإن تركها كفارتها قال أبو داود الأحاديث كلها فيها وليكفر إلا مالا يعبأ به قال البيهقي وفي الباب عن أبي هريرة ولم يثبت

632 حديث من نذر وسمى فعليه الوفاء بما سمى لم أجده ولكن في البخاري من حديث ابن عباس أن رجلا قال يا رسول الله إن أختي نذرت الحديث وقال فاقض الله وعن عائشة رفعته من نذر أن يطيع الله فليطعه الحديث ولمسلم عن عمران بن حصين رفعه لا وفاء لنذر في معصية وفي المتفق عن ابن عمر في قصة عمر فأوف بنذرك

633 حديث من حلف على يمين وقال إن شاء الله فقد بر في يمينه لم أجده بهذا اللفظ ولأصحاب السنن وابن حبان عن ابن عمر رفعه من حلف فاستثنى فإن شاء مضى وإن شاء ترك غير حنث لفظ النسائي وفي رواية أبي داود فقال إن شاء الله فقد استثنى وللترمذي فلا حنث عليه وللنسائي من وجه آخر بلفظ من حلف فقال إن شاء الله فقد استثنى

وفي الباب عن أبي هريرة رفعه من حلف على يمين فقال إن شاء الله لم يحنث أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة قال الترمذي قال محمد أخطأ فيه عبد الرزاق فاختصره من قصة سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام

وفي الباب عند أبي داود وابن حبان من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم