| - * باب حضانة الولد ومن أحق به

- *

602 حديث أن امرأة قالت يا رسول الله إن ابني هذا كان بطني له وعاء وحجري له حواء وثديي له سقاء وزعم أبو أنه ينزعه مني فقال صلى الله عليه وسلم أنت أحق به مالم تتزوجي أبو داود وعبد الرزاق والدارقطني وإسحاق من حديث عبدالله ابن عمرو به وصححه الحاكم

قوله وإليه أشار أبو بكر الصديق بقوله ريقها خير له من شهد وعسل عندك يا عمر قاله حين وقعت الفرقة بينه وبين امرأته والصحابة متوافرون لم أجده بهذا اللفظ وأصله عند ابن أبي شيبة من طريق سعيد بن المسيب أن عمر طلق أم عاصم ثم أتى عليها وعاصم في حجرها فأراد أن يأخذه منها فتجاذباه بينهما حتى بكى فانطلقا إلى أبي بكر فقال له يا عمر مسحها وحجرها وريحها خير له منك حتى يشب الصبي فيختار لنفسه وعند عبد الرزاق من رواية عطاء الخراساني عن ابن عباس نحوه ومن طريق عكرمة نحوه لكن قال هي أعطف وألطف وأرحم وأحنى وأرأف وهي أحق بولدها ما لم تتزوج

وفي الموطإ عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد قال كانت عند عمر امرأة من الأنصار فولدت له عاصما ثم فارقها عمر فركب يوما إلى قباء فوجد ابنه يلعب بفناء المسجد فذكر القصة وفي آخرها فقال أبو بكر خل بينه وبينها فما راجعه عمر الكلام وأخرجه عبد الرزاق عن ابن عيينه عن يحيى نحوه والبيهقي وعنده من وجه آخر ثم قال أبو بكر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا توله والدة عن ولدها وروى ابن أبي شيبة عن ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن القاسم أن عمر طلق جميلة بنت عاصم فتزوجت فجاء عمر فأخذ ابنه فأدركته الشموس بنت عاصم وهي أم جميلة فترافعا إلى أبي بكر فقال لعمر خل بينها وبين ابنها فأخذته

603 حديث الخالة والدة أحمد وإسحاق من طريق هانئ بن هانئ وهبيرة ابن يريم عن علي لما خرجنا من مكة أتتنا بنت حمزة الحديث وفيه والجارية عند خالتها فإن الخالة ولدة وأخرج ابن سعد من رواية جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا وأبو داود من وجه آخر عن علي بلفظ الخالة أم وللبخاري من حديث البراء بلفظ الخالة بمنزلة الأم وفي الباب عن ابن مسعود بلفظ الباب مختصر عند الطبراني وعن أبي هريرة عند