ولكن لا تواعدوهن سرا فعن الشعبي لا تأخذ عليها عهدا أخرجه ابن أبي شيبة ولعبد الرزاق عن ابن عباس قال يقول إنك من حاجتي وعن مجاهد كالشعبي وزاد أن تحبس نفسها ولا تنكح غيره قلت وقال البخاري قال الحسن سرا الزنا ووصله

598 قوله لم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم للمعتدة في الاكتحال والدهن أما الاكتحال فهو في حديث أم سلمة وأما الدهن فلم أجده

599 قوله حديث ابن عباس موقوفا التعريض أن يقول إني أريد أن أتزوج وحديث سعيد بن جبير موقوف إني فيك لراغب وإني أريد أن نجتمع أما ابن عباس فأخرجه البخاري مثله وزاد ولوددت أنه تيسر لى امرأة صالحة وأما سعيد ابن جبير فأخرجه البيهقي

600 حديث اسكني في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله قاله للتي قتل زوجها أصحاب السنن وأحمد وإسحاق والشافعي والطيالسي وأبو يعلى عن فريعة بنت مالك أخت أبي سعيد أن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا فقتلوه فاستأذنت أن ترجع إلى أهلها قال امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله صححه الترمذي وابن حبان والحاكم ونقل عن الذهلي تصحيحه وجاء عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المتوفي عنها زوجها أن تعتد حيث شاءت أخرجه الدار قطني وضعفه

| - * باب ثبوت النسب

- *

601 حديث شهادة النساء جائزة فيما لا يستطيع الرجال النظر إليه لم أجده لكن عند ابن أبي شيبة وعبد الرزاق عن الزهري مضت السنة أن تجوز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه غيرهن من ولادات النساء وعيوبهن وسيأتي شيء من ذلك في الشهادات

قوله قالت عائشة الولد لا يبقى في البطن أكثر من سنتين ولو بظل مغزل الدار قطني من طريق جميلة بنت سعد عنها ما تزيد المرأة في الحمل على سنتين قدر ما يتحول ظل عمود المغزل وأخرج من طريق الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن هذا الحديث فقال من يقول هذا هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان تحمل كل بطن أربع سنين قال البيهقي ويؤيده قول عمر تتربص امرأة المفقود أربعة أعوام