لكنه موقوف وكذا أخرجه إسحاق من وجه آخر عن ابن عباس موقوفا أيضا وكذلك ابن أبي شيبة من وجه ثالث

| فصل في دخول مكة بغير إحرام

يعارضه حديث أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر أخرجاه ولمسلم عن جابر دخل مكة وعلى رأسه عمامة سوداء بغير إحرام

396 حديث علي وابن مسعود في قوله تعالى وأتموا الحج والعمرة لله قال إتمامهما أن يحرم بهما من دويرة أهله أما حديث علي فأخرجه الحاكم من طريق عبدالله ابن سلمة قال سئل علي فذكره موقوفا وأخرجه البيهقي وقال روى عن أبي هريرة مرفوعا وأما حديث ابن مسعود فلم أجده

397 قوله أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابة أن يحرموا بالحج من جوف مكة وأمر أخا عائشة أن يعمرها من التنعيم قلت هو ملفق من حديثين أحدهما أخرجه مسلم من حديث جابر وأبي سعيد أنهم أهلوا من البطحاء وليس فيه تصريح بالأمر وثانيهما متفق عليه من حديث عائشة وللبخاري يا عبد الرحمن اذهب بأختك فأعمرها من التنعيم وروى أبو داود في المراسيل عن ابن سيرين قال وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل مكة التنعيم

| - * باب الإحرام

- *

398 حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل لإحرامه الترمذي عن زيد ابن ثابت أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم تجرد لإهلاله واغتسل وأخرجه الدارقطني والطبراني وللعقيلي وفي روايتهم اغتسل لإحرامه وفي الباب عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى مكة اغتسل حين يريد أن يحرم أخرجه الطبراني في الأوسط