| + * كتاب الطلاق

+ *

قوله روى أن الصحابة كانوا يستحبون أن لا يزيدوا في الطلاق على واحدة حتى تنقضى العدة ابن أبي شيبة بإسناد صحيح عن إبراهيم كانوا يستحبون أن يطلقها واحدة ثم يتركها حتى تحيض ثلاث حيض

564 قوله قال عليه الصلاة والسلام لابن عمر من السنة أن يستقبل الطهر استقبالا فتطلقها لكل قرء تطليقة الدار قطنى والطبرانى من حديث ابن عمر في قصة تطليقه امرأته فقال له النبي صلى الله عليه وسلم السنة أن تستقبل الطهر فتطلق لكل قرء وقال البيهقى أتى عطاء الخراسانى في هذا الحديث بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف

565 قوله قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر مر ابنك فليراجعها وكان قد طلقها في حالة الحيض متفق عليه من حديث ابن عمر مطولا

566 حديث كل طلاق واقع إلا طلاق الصبى والمجنون لم أجده وإنما روى ابن أبي شيبة عن ابن عباس موقوفا لا يجوز طلاق الصبي و أخرج عن على بإسناد صحيح كل طلاق جائز إلاطلاق المعتوه وروى هذا مرفوعا عن أبي هريرة أخرجه الترمذي وفي إسناد عطاء بن عجلان وهو متروك وروى عبدالرزاق من وجه آخر عن على لا يجوز على الغلام طلاق حتى يحتلم وفي الباب عن عائشة مرفوعا لاطلاق ولا عتاق في إغلاق أخرجه أبو داود وصححه الحاكم وفي الموطإ عن ابن عمر وابن الزبير أنهما قالا في الإكراه ليس بطلاق وروى البيهقى عن عمر أنه رد طلاق المكره ولابن أبي شيبة عن ابن عباس ليس للمكره طلاق وأخرجه عن على وعمر وابن عمر وابن عمر والزبير وعمر بن عبدالعزيز والحسن وعطاء والضحاك

ويعارضه ما روى العقيلي عن صفوان بن عمران الطائي أن رجلا كان نائما فقامت امرأته فأخذت سكينا فجلست على صدره فقالت لتطلقني ثلاثا أو لأذبحنك فطلقها ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال لا قيلولة في الطلاق وأخرجه من وجه أخر عن صفوان الطائي عن رجل من الصحابة أن رجلا كان نائما قال البخاري صفوان في