550 حديث لها مهر مثل نسائها وهو طرف من حديث ابن مسعود في قصة بروع بنت واشق وقد تقدم وأن الأربعة أخرجوه من حديث معقل بن سنان

551 حديث إلا من أربى فليس بيننا وبينه عهد لم أجده بهذا اللفظ وروى ابن أبي شيبة عن مرسل الشعبي كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران وهم نصارى أن من بايع منكم بالربا فلا ذمة له وأخرج أبو عبيد في الأموال من مرسل أبي المليح الهذلى نحوه مطولا ولفظه ولا يأكلوا الربا فمن أكل منهم الربا فذمتي منهم بريئة

| - * باب نكاح الرقيق

- *

حديث أيما عبد تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر الترمذي من حديث جابر وصححه وكذا الحاكم أخرجاه من طريق ابن جريج عن ابن عقيل عنه وتابعه زهير ابن محمد عن ابن عقيل وخالفه القاسم بن عبد الواحد عن ابن عقيل فقال عن ابن عمر بدل جابر أخرجه ابن ماجة ورواه مندل ويحيى بن سعيد عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قاله الدار قطنى قال والصواب ما قال أيوب عن نافع عن ابن عمر قوله وكذا قال عبدالرزاق عن ابن جريج انتهى ورواية أيوب عند عبدالرزاق ولحديث ابن عمر طريق أخرى عند أبي داود من رواية عبدالله العمري عن نافع عنه رفعه قال أبو داود والصواب من قول ابن عمر

553 قوله قال النبي صلى الله عليه وسلم لبريرة حين أعتقت ملكت بضعك فاختاري ابن سعد من مرسل الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبريرة لما أعتقت قد عتق بضعك معك فاختاري ووصله الدار قطنى من حديث عائشة بلفظ اذهبي فقد عتق معك بضعك وفي الصحيحين عن عائشة أن بريرة عتقت فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم من زوجها واختلفت الروايات في زوجها هل كان حرا أو عبدا فعند البخاري عن الأسود كان حرا وعنده عن ابن عباس كان عبدا قال وهذا أصح وروى مسلم من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة في قصة بريرة وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حرا لم يخيرها وبين النسائي في رواية أن هذا كلام عروة وروى البيهقى بإسناد صحيح عن صفية بنت أبي عبيد أن زوج بريرة كان عبدا