وفي الصحيحين عن ابن عمر لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم وفي لفظ ثلاث ليال وفي لفظ فوق ثلاث ولها عن أبي سعيد لا تسافر المرأة يومين إلا ومعها زوجها أو ذو محرم منها ولهما عن أبي هريرة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي حرم عليها وأخرجه أبو داود وابن حبان والحاكم بلفظ أن شافر بريدا وللطبراني ثلاثة أميال

| فصل في المواقيت

394 حديث وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل العراق ذات عرق ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن ولأهل اليمن يلملم إسحاق والدارقطني من طريق حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده بهذا وحجاج هو ابن أرطاة لا يحتج به وقد اضطرب فيه فرواه تارة كذا وتارة عن عطاء عن جرير البجلي أخرجه إسحاق أيضا وأخرجه أيضا هو وابن أبي شيبة وأبو يعلي والدار قطني من طريق حجاج عن عطاء عن جابر

والمستغرب في هذا الحديث ذكر ذات عرق وإلا فالحديث متفق عليه من حديث ابن عباس دون ذكر العرق وهو من رواية طاوس عنه

وقد روى البزار من طريق عطاء عن ابن عباس وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المشرق ذات عرق ووهم رواية في وصله وقد أخرجه الشافعي من هذا الوجه عن عطاء مرسلا قال ابن جريج فقلت لعطاء إنهم يزعمون أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوقت ذات عرق ولم يكن أهل مشرق يومئذ فقال كذلك سمعنا أنه وقت لأهل المشرق ذات عرق وأشار ابن جريج إلى ما أخرجه الشافعي أيضا من طريقه عن ابن طاوس عن أبيه قال لم يوقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات عرق ولم يكن مشرق يومئذ فوقت الناس ذات عرق

ويؤيد قول طاوس ما أخرجه البخاري من طريق نافع عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران أتوا عمر فقالوا إن النبي صلى الله عليه وسلم حد لأهل نجد قرن وهي جور عن طريقنا فقال انظروا حذوها من طريقكم فحد لهم ذات عرق وأغرب عبد الرزاق